Sri Sri Sad Gosvami Astaka-Delapan Doa kepada Enam Gosvami

Çré Çré Ñaò-gosvämy-añöaka

Delapan Doa kepada Enam Gosvämé

Karya Çréniväsa Äcärya

(1) kåñëotkértana-gäna-nartana-parau premämåtämbho-nidhé

    dhérädhéra-jana-priyau priya-karau nirmatsarau püjitau

çré-caitanya-kåpä-bharau bhuvi bhuvo bhärävahantärakau

    vande rüpa-sanätanau raghu-yugau çré-jéva-gopälakau

(2) nänä-çästra-vicäraëaika-nipuëau sad-dharma-saàsthäpakau

    lokänäà hita-käriëau tri-bhuvane mänyau çaraëyäkarau

rädhä-kåñëa-padäravinda-bhajanänandena mattälikau

    vande rüpa-sanätanau raghu-yugau çré-jéva-gopälakau

(3) çré-gauräìga-guëänuvarëana-vidhau çraddhä-samåddhy-anvitau

    päpottäpa-nikåntanau tanu-bhåtäà govinda-gänämåtaiù

änandämbudhi-vardhanaika-nipuëau kaivalya-nistärakau

    vande rüpa-sanätanau raghu-yugau çré-jéva-gopälakau

(4) tyaktvä türëam açeña-maëòala-pati-çreëéà sadä tuccha-vat

    bhütvä déna-gaëeçakau karuëayä kaupéna-kanthäçritau

gopé-bhäva-rasämåtäbdhi-laharé-kallola-magnau muhur

    vande rüpa-sanätanau raghu-yugau çré-jéva-gopälakau

(5) küjat-kokila-haàsa-särasa-gaëäkérëe mayüräkule

    nänä-ratna-nibaddha-müla-viöapa-çré-yukta-våndävane

rädhä-kåñëam ahar-niçaà prabhajatau jévärthadau yau mudä

    vande rüpa-sanätanau raghu-yugau çré-jéva-gopälakau

(6) saìkhyä-pürvaka-näma-gäna-natibhiù kälävasäné-kåtau

    nidrähära-vihärakädi-vijitau cätyanta-dénau ca yau

rädhä-kåñëa-guëa-småter madhurimänandena sammohitau

    vande rüpa-sanätanau raghu-yugau çré-jéva-gopälakau

(7) rädhä-kuëòa-taöe kalinda-tanayä-tére ca vaàçévaöe

    premonmäda-vaçäd açeña-daçayä grastau pramattau sadä

gäyantau ca kadä harer guëa-varaà bhäväbhibhütau mudä

    vande rüpa-sanätanau raghu-yugau çré-jéva-gopälakau

(8) he rädhe vraja-devike ca lalite he nanda-süno kutaù

    çré-govardhana-kalpa-pädapa-tale kälindé-vane kutaù

ghoñantäv iti sarvato vraja-pure khedair mahä-vihvalau

    vande rüpa-sanätanau raghu-yugau çré-jéva-gopälakau

(1) Hamba bersujud dengan hormat kepada Enam Gosvämé*, yang selalu tekun dalam menyanyikan nama suci Kåñëa dan menari. Mereka seperti lautan cinta-bhakti kepada Tuhan, dan mereka disukai, baik oleh orang sopan maupun orang kasar, sebab mereka tidak iri kepada siapa pun. Apa pun yang mereka lakukan, mereka serba membahagiakan bagi semua orang, dan mereka diberkati sepenuhnya oleh Çré Caitanya. Seperti itulah mereka tekun dalam kegiatan misi yang dimaksudkan untuk menyelamatkan semua roh terikat di alam semesta material.

(2) Hamba bersujud dengan hormat kepada Enam Gosvämé*, yang sangat ahli dalam mempelajari semua kitab suci yang diwahyukan dengan tujuan untuk menegakkan prinsip-prinsip dharma yang kekal demi kesejahteraan umat manusia. Karena itu, mereka dihormati di seluruh tiga dunia, dan mereka layak sebagai tempat bernaung, sebab mereka khusuk dalam rasa para gopé dan tekun dalam pelayanan cinta kasih rohani kepada Rädhä dan Kåñëa.

(3) Hamba bersujud dengan hormat kepada Enam Gosvämé*, yang sangat diperkaya dalam pengertian tentang Çré Caitanya, sehingga mereka ahli dalam menceritakan sifat-sifat rohani-Nya. Mereka mampu menyucikan semua roh terikat dari reaksi-reaksi kegiatannya yang berdosa dengan cara menyirami mereka dengan lagu-lagu rohani tentang Govinda. Demikianlah, mereka sangat ahli dalam memperluas lautan kebahagiaan rohani, dan mereka adalah penyelamat para makhluk hidup dari mulut pembebasan yang menelan diri mereka.

(4) Hamba bersujud dengan hormat kepada Enam Gosvämé*, yang me-ninggalkan segala pergaulan dengan para bangsawan, dengan meng-anggapnya sebagai hal yang remeh. Guna menyelamatkan roh-roh terikat yang bernasib malang, mereka mengenakan sepotong kain yang sederhana saja, dan menjalani hidup sebagai pengelana suci, tapi mereka selalu hanyut dalam lautan kebahagiaan rohani cinta kasih para gopé untuk Kåñëa, dan selalu berulang kali mandi dalam ombak-ombak lautan itu.

(5) Aku bersujud dengan hormat kepada Enam Gosvämé*, yang selalu tekun memuja Rädhä-Kåñëa di tanah suci Våndävana, tempat yang dipenuhi dengan burung merak dan kumpulan angsa, burung tekukur, dan bangau yang bersuara merdu. Di Våndävana terdapat pohon-pohon indah yang penuh dengan buah dan bunga, dan seseorang dapat menemukan segala jenis permata bernilai tinggi di bawah akar-akarnya. Dengan sangat gembira para Gosvämé menganugerahkan berkat berupa tujuan hidup kepada para makhluk hidup.

(6) Hamba bersujud dengan hormat kepada Enam Gosvämé*, yang tekun mengucapkan nama-nama suci Tuhan dan bersujud menurut jadwal yang tepat. Dengan cara demikian, mereka menggunakan kehidupannya yang berharga. Dalam melaksanakan kegiatan pengabdian suci tersebut, mereka menaklukkan kegiatan makan dan tidur. Mereka selalu rendah hati karena dipesona oleh sifat-sifat rohani Tuhan.

(7) Hamba bersujud dengan hormat kepada Enam Gosvämé*, yang kadang-kala berada di tepi kolam Rädhä-kunda atau tepi Sungai Yamuna dan kadangkala di Vamsivata. Di sana mereka nampak seperti orang gila dalam kebahagiaan rohani yang sempurna dalam cinta kasih rohani kepada Kåñëa, memperlihatkan berbagai gejala rohani pada badannya, dan mereka khusuk dalam kebahagiaan rohani kesadaran Kåñëa.

(8) Hamba bersujud dengan hormat kepada Enam Gosvämé*, yang me-nyanyikan dengan suara keras di mana-mana di Våndävana, sambil berseru memanggil, “Ratu Våndävana, Rädhäräëé! Oh Lalitä! Oh putra Mahäräja Nanda! Di mana Anda semua sekarang? Apakah Anda semua berada di Bukit Govardhana, ataukah di bawah pohon-pohon di tepi Yamunä? Di mana Anda semua?” Inilah suasana hati mereka dalam melaksanakan kesadaran Kåñëa.

*Çré Rüpa Gosvämé, Çré Sanätana Gosvämé, Çré Raghunätha Bhaööa Gosvämé, Çré Raghunätha däsa Gosvämé, Çré Jéva Gosvämé, dan Çré Gopäla Bhaööa Gosvämé.